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      凈空法師法語匯編:功夫都在佛號上! [復制鏈接]

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      發表于 2011-3-26 21:17:25 |只看該作者 |倒序瀏覽
      1 學佛有三個基本的條件,這三個基本條件有一條不具足,修行都有障礙。
      2 第一個是理論要通達,要正確沒有錯誤地理解它;第二個是方法要明了;第三個是境界要清楚。
      3 我自己功夫到什么程度,自己清清楚楚、明明白白。理論、方法、境界三樣都搞清楚了,這才可以開始修行。
      4 “執持名號”是修行,這就是講功夫。你念佛的功夫,雖然念得很勤,你的見思煩惱沒有斷。
      5 諸位要知道,只是沒有斷,沒有斷怎么樣?要有能力伏。就是把見思煩惱壓住,決定不讓它起現行。要有這個能力才行,沒有這個能力不能往生。
      6 沒有能力把見思煩惱壓住,就是你念佛不得力。雖然念佛了,但是佛號不起作用。
      7 佛號應該怎么念法?平常固然佛號不斷,這好比是練兵,平常出操練兵,對付煩惱的時候就好比打仗,什么時候打仗不一定,時時刻刻都打仗。心里面煩惱一起來了,這個時候馬上提起佛號把它壓下去,就要跟它作戰了。
      8 順境里面,心里面起了歡喜了,“阿彌陀佛”,把歡喜心給壓下去。
      9 諸位要曉得,歡喜心是煩惱。喜怒哀樂愛惡欲,喜歡是七情五欲,有這個東西不能往生。
      10 諸位不要聽到,佛門當中不常常講法喜充滿?法喜充滿是不是歡喜?不是。你要一歡喜,那就完了,決定不能往生。
      11 什么叫法喜?法喜是“清涼自在”。喜怒哀樂什么都沒有的時候,這個時候叫法喜。千萬不要把你自己的歡喜心當作法喜,那是感情。
      12 你能夠把情識統統壓住了,這個時候叫法喜。心地清凈光明、一念不生,這個時候叫法喜充滿。
      13 在逆境里面,我們的嗔恚心、嫉妒心如果稍微一生起來了,這句“阿彌陀佛”能把它壓住。那個念頭才動,一句佛號就把它壓住了,這就是打仗。
      14 絕對不叫妄想分別執著起作用,一有這個東西,佛號立刻把它壓住。
      15 你有念頭,這是未斷見思,可是你的佛號能起作用。心里頭沒有妄念則已,一有妄念,佛號立刻就把它壓住。
      16 這樣的功夫,生凡圣同居土。凡圣同居土,分為三輩九品。上品的功夫,給諸位說,雖然是帶業往生,見思煩惱沒斷,他就生死自在了,就預知時至,也可以來去自如。
      17 換句話說,想什么時候往生,就什么時候往生;想再多住幾年,就可以多住幾年。
      18得到一心那還得了!那個功夫不得了,怎么知道?我們在《凈土圣賢錄》、在《往生傳》里面諸位都可以看到,古人有例子在。
      19 你想《凈土圣賢錄》里頭記載的瑩珂法師,他只念了三天三夜,他往生了,他那個是什么功夫?就是“執持名號,未斷見思”。
      20 他那個境界是功夫成片,他就能自在往生了,他還有十年壽命,他不要了,他提前走了,佛來接引他,他跟佛走了,像這種例子很多。
      21 執持名號是有散、有定。什么叫“定”?“定”是定課,就是早晚課,早晚課是決定不缺,這是比什么都重要。
      22 不要說我今天忙,我明天補過來,不行的,定課就是定課。所謂定課,不要定得太多,定得太多怎么樣?你自己做不到,這是要特別注意的。
      23 看自己生活環境,如果自己工作很忙,早晚課就定少一點;如果自己很清閑,有的是時間,你可以定多一點。
      24 諸位一定要曉得,課誦里頭最重要的是執持名號,不是念經,念經沒用處,這是諸位千萬要記!
      25 現在很多人不曉得,定的早晚課誦念經。叫你念經,叫你念一遍經是什么意思?念一遍經是定心的。
      26 因為我們的心散亂,散亂稱名,念名號不得力,所以一遍經念下來,收心,心定了,然后接著念佛號,功夫都在佛號上,不在那遍經上。
      27 蕅益大師講得很好,“能不能往生,決定在信愿之有無;品位高下,決定在念佛功夫之淺深!蹦愕墓Ψ驕\深,與經決定不相干。所以諸位念經、念咒那都不相干,功夫在名號。
      28 我們凈土宗古來許多的祖師們,他們念佛的方法是一天十萬聲佛號。你看人家也不念經,也不念咒,他什么都沒有,就是一句阿彌陀佛,一天十萬聲。
      29 十萬聲佛號差不多是要念二十個小時,我們這個四個字,“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛”,大概一個小時可以念五千聲,十萬聲是二十個小時,大概除了四個小時睡眠之外,佛號是從無間斷。
      30 他什么都沒有,就是這一句佛號,蓮池大師如此,蕅益大師也是如此,這是我們也曉得的!
      31 執持名號是有散、有定,“散”就不是定課?傁M鶗r中不要間斷,心里面念念有佛。
      32 你出聲念可以,不出聲念也可以,大聲、小聲都沒有關系。念到疲倦的時候,不妨大聲念幾聲,把精神提起來。念累了的時候就默念,不出聲音,總求佛號不間斷。
      33 執持名號,這里面功夫淺深分三輩九品。你看,功夫就是一句佛號念到底,沒換樣子。
      34 諸位念佛,如果你念到功夫成片了,功夫成片是不是到一心了?就看你見思煩惱斷了沒有,就從這里看。見
      思煩惱沒斷是功夫成片的境界,見思煩惱要斷了就是一心的境界。
      35 見思煩惱斷了是什么相?第一個,沒有人、我之相,這是見思煩惱斷了。沒有人我是非了,心是平等的。
      36 在順境里面,決定沒有一絲毫的貪心。貪、嗔、癡、慢、疑統統斷掉了,這是見思煩惱。
      37 在逆境里頭,不生一點嗔恨心。不是說生了一點點心則壓下去,那是什么?那是前面的境界,那是功夫成片的境界。在第二層一心的境界里頭,決定不會有一點嗔恨心。
      38 人家就是把你處死,拿著刀一片一片來割你的肉,像《金剛經》忍辱仙人被歌利王割截身體一樣,你也沒有一念嗔恨心,這個時候你是得事一心不亂,這都是境界,非常重要。
      39 我們功夫已經到成片了,就希望再提升一層。功夫往上提升,就要破執著。破我執,得事一心不亂。
      40 見思煩惱是自自然然斷的,不是有心斷的,有心斷,斷不掉。我天天念,我要斷見思煩惱,你決定斷不掉,
      為什么?因為“我要斷見思煩惱”這個念頭,有我執在。我執是念念增長,我執不破。
      41 事一心不亂是破我執,所以他的地位與小乘阿羅漢相等,與辟支佛相等。
      42 小乘的阿羅漢、辟支佛就是斷見思,所以你的功夫是跟他們相等,但是你的功德比他大。
      43 因為他修的是小乘法,你修的是圓頓一乘法,所以你的功德比他大,你斷證的功夫是跟他相等,功德是他比不上你。
      44 像這些地方要知道,曉得這個境界是自自然然現前的,沒有一絲毫的勉強,見思煩惱斷了,這叫功夫。
      45 你如果要測驗一個人,要了解一個人,他要說他的功夫怎么樣了,你恭維他幾句,他就很得意,他是凡夫。你臭罵他幾句,他馬上就生氣了,是博地凡夫,沒有功夫,連前面第一層的功夫都沒有。
      46 第一層伏煩惱,他能伏得住。伏煩惱,我們常講“八風吹不動”,八風吹不動是凡圣同居土的境界,八風吹不動。
      47到事一心不亂就沒有風,風平浪靜了,沒風了,這一層功夫,他的果報是生“方便有余土”!胺奖阌杏嗤痢,這個里頭也有三輩九品。
      48 到理一心不亂,他的果報是生“實報莊嚴凈土”!皩崍笄f嚴土”也叫做“無障礙凈土”,就是《華嚴經》里面講的“理事無礙、事事無礙”,這是功夫達到
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